Evan的部落格

三期末劫

大學云 : 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。這就是說，宇宙間，一切萬物，皆有本末終始，先知其本，次知其末；先知其始，後知其終。如果不知其本，只求其末，不知其始，只求其終，則先後顛倒，徒勞無功，猶如海中求虎豹，山中搜蛟龍，終不可得。所以修道者，必須要先知道，才可循序進修，不至於倒行逆施，顛倒錯亂，才能夠一勞永逸，一帆風順，一步直超，這就是修道的程序，這個程序是什麼呢? 就是 :   

1. 求道---找回放失的本心     
2. 修道---修復要去找本心的這條正路
3. 行道---路已找到，不行還是不會到
4. 成道---最終目的

總之，求得了大道，一定還要去修行，然後才能夠成道。若不求道，不能明白本心的來源及止處，也不能知道本心放失的原因；不修道，不能剷除回家途中的障礙物，怎麼能夠叱退那些包圍著本心的妖物魔怪?                                                                                             

◎ 昔日要出家修道今日何以在家修道

修道之法，有很多種，昔日(第一期、第二期)，人心離道未遠，凡有作為，還存有一點良心，八德不敢全拋，所以作惡造孽，不致於太深重，劫數也就較輕微，上天雖有降道，但是必須要先修而後得，無有明師，點開竅妙，指授性理心印之法，所以，世人雖然各有本性，卻不知其自有，並不知道這個性理，就是人的性命根源，來自於何處 ? 止於何地 ? 因為不知性理為何物，所以不能直接修這個性功。

最可欣慰的就是，當時人心迷昧不深，尚與道有緣，一聞真道，便能知道的寶貴，具有能超生了死、成仙成佛的玄妙，且能一心向道，誠意追求。當時有一修道者，魏柏陽真人，細心研究，雖不能知道性理，卻能知道人的命根，就是精氣神三寶，若要長生不死，必須要保重此三寶，所以發明了修命功的方法，也就是由氣入理，逆水昇天之修法。

天地人三才之造化，原來是由先天無極ㄧ氣，化入中天太極，一炁化為二氣，而分陰陽。陽為清陽；陰為濁陰，清濁從此而分，清陽之氣，上浮而為天；濁陰之氣，下凝而為地，天得純陽，為乾、為父；地得純陰，為坤、為母，先天真陽屬水，故曰 : 真水；先天真陰屬火，故曰 :真火。天一生水，地六成之，水在上，火在下，水火既濟，天地定位，所以陰陽、四季不會錯亂。

人兼有天地之乾陽、坤陰二卦，乾失中爻而攝於坤，變坤為坎；坎失中爻而攝於乾，變乾為離，離位在南，為離明火；坎位在北，為北海水，離火在上，而上炎；坎水在下，而下流，鼎爐顛倒，水火不相濟，因此，想要長生者，必須要由坐功，使離火不上炎，而下降於坎宮；使坎水不外洩而上昇於離，此謂之抽坎填離，鉛汞相投，嬰姹相會，這是逆水昇天之修法，也就是說，以精化氣、以氣化神、以神還虛，是由氣入理之修法，這種修法，非常困難，所以，修之者眾，而成之者少也。

昔日，因不知有性理心法，所以不能直修性功，必須拋妻棄子，絕塵離俗，獨守荒山，枯坐苦修，是一種修命不修性的修行方法。如今，三期末劫，真道降世，救度原人，普度三曹，上天特命明師降世，指授性理真傳，又命千佛萬祖，齊下東林，代天宣化，大闡性理真道，明示性命雙修之法，直接由性功入手，不用拋妻棄子，放棄家庭，絕塵避世，在家出家，在塵離塵，夫婦子女，可以同修，父不失於慈；子不失於孝；夫婦不失於義；兄弟不失於友愛，可免去獨善之譏，又可避免逃世之誚，不論士農工商，皆可修道，不但先天真道，可以進修；後天事業，也可以營謀，如此，千載難逢的機緣，惟願五教同胞，切勿固執門戶之成見，須知五教本是同源，一花五瓣，此時正當合五統六，共結一聖果之大機緣。

萬古奇緣奧妙多      三期末劫開天科        三元運會龍華選      考拔佛子證大羅

◎ 道之宗旨

修道要先知道之宗旨，若不知道之宗旨，就會盲從人心識神，以至於妄作妄為，猶如盲人騎瞎馬，夜半臨深池，危險在前而不知避，危莫甚焉。

道本來是人人所固有，但是人人皆不知其自有，因為這道有變化無窮之玄奧，有生生息息造化之神妙，具有五眼六通之無上妙智慧，能知過去未來，森羅萬象之事理，大無不包，小無不貫，莫知其來，莫知其去，天下莫能知莫能見，仙佛也莫能說莫能名，玄上玄，妙中妙，是最精微之真天理，萬靈萬彙莫不得此而生成，聖賢仙佛，也莫不由此而成聖、成賢。又因為有此玄妙，有此奇祕，所以萬靈萬彙，雖有而不知其自有，也就無足怪也。也就是因為這樣，維皇上帝，才順勢應運，特降真道，使人們知道有個本性真我，但是降道之宗旨是什麼呢？

1. 為了使人知道造化之大源(宇宙人生之事實真相)

人之生也，最初原是在天地未闢，渾沌未分之前，先有一位大聖，憑太空虛無之炁，分形分性，孕育五老，此五老，各具一性，各在一方，東方曰『木公』；西方曰『金母』；南方曰『赤精』；北方曰『水精』；中央曰『黃老』，也就是五行之祖，五老既生，默念這位大聖鞠育之恩，欲申報本之意，遂遙上尊號曰：『玄玄上人』，上人乃將孕育生人之專則，委囑五老，而自己仍飛騰於太虛無形之表，五老恭承大命，共推尊木公、金母，修持其事，而黃老選擇須彌山為丹丘，尋真孔穴處，搏土為釜，安爐立鼎，自承其中為黃婆，另外赤精、水精二位，以水火既濟相助而為理，於是木公、金母二老，以金液練形之道，存神靜養，滌慮忘機，子午抽添，咸中其節，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂上，甘露灑須彌，二老知丹已熟，揭開其鼎，見其中有二物合抱，金母順手取其一視之，乃陽象嬰兒；木公舉一視之，是陰象奼女，二老大喜，又在山中同心視察，山間忽然飄起萬縷煙霞，充塞天地，於是起身窺探，見嬰奼已現法相，皆踴躍相慶曰：『斡旋造化，成就天人，不辜負道祖之命也』。之後嬰奼二子，棲止岩谷，採取日精月華，皆能洞曉陰陽，牝牡互交，胚胎始結，月歷十次盈虧，產出兩男，未幾，又產二女，從此以後，生生不已。這也就是九六皇胎原子之所由來也。追溯其根源，金母即是眾生之母，這是天生人，之後，參贊天地之化育，生生不已，從此以後，便是人生人了。

2. 使人知道性命的根源

道之大源，也就是人生之根本，木有本；水有源，不論萬靈萬彙，莫不稟受此道，由無極而太極之造化而生成，也就是生靈萬彙性命之根本。最初天生人的時代，原人直接承受天命，稟受無極之真理而為性，故謂之正命，原人降世，贊天地之化育，從此以後，就是人生人，由祖先父母，稟受天命而為性，間接的由父母承受天命，是為受命，這也就是無始無終之無極真理，受天明命，而賦予人謂之性，所謂『顧諟天之明命』就是此之謂也。

性為先天之真五，妙合於後天二五之間，真假相依互凝，而性命立焉，性命之根本，即在此矣。先天所賦真性為真我，父母生的這個身體為假我，真假相依為性命，所以人各有二天，先天為本，後天為末，所以，四書大學云：『物有本末，是有終始，知所先後，則盡道矣。』

3. 使人知道三畏（畏天命、畏大人、畏聖人之言）

中庸云：天命之謂性，率性之謂道，既然知道天命為人之性，自然應該率性而行，敬天地，理神明，忠君愛國，和睦相處，尊重祖先，孝敬父母，尊重師訓，遵三教之經典，守聖賢仙佛之立言，求真逐妄，明八德，復本性，啟發良知、良能，己立立人，行功立德，消除前世冤孽，防止將來罪惡，挽世界為清平，化人心為良善，這就是修道唯一的宗旨，除此之外，絕無作用，無組織，無不良思想，與社會毫無牴觸，坦坦白白，光明磊落，孔子所謂：有教無類，又云：攻乎異端，斯害也矣。

4. 使人知道與人密接之關係

道者理也，理者道也，賦與人謂之性，人人必由之路也。中庸云：『率性之謂道』，又云：『道也者，不可須臾離也，可離非道也』。人之依道，如火車在軌；輪船在水；飛機在氣，人若離道，便是拔本塞源，自斬其根、自絕其源，就如火車脫軌，輪船離水，飛機離氣，禍害即至，又如駕船無舵，馭馬無韁，無有規矩準繩可以憑依，自然就會舉止失度，作為反常，在社會上，會受法律制裁，在陰司則受閻羅審判，生死輪迴，苦海無邊，災殃禍患，由此而起，冤債因果，也由此而生，冤冤相報，糾纏不清，因此說：『道也者不可須臾離也』。

孔子曰：『君子死守善道』、『君子憂道不憂貧』、『朝聞道夕死可矣』、『誰能出不由戶，何莫由斯道也』。由此觀之，可知道為人生之大本，性命之根源。古人也說：『若要保長生，需要存佛性』。又說：『沃枝葉，不如培根本』。誠哉是言也。

◎ 世間是一個迷魂陣

莊周曰 : 吾本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至。順治皇帝出家詩云 : 來時胡塗去時迷，空在人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。可以知道世人常說世間是個苦海地獄，誠哉是言也。順治、梁武，棄帝王之貴而出家；釋迦捨太子之榮而修道；觀世音乃是金枝玉葉之宮主；何仙姑是富家妙齡之姑娘，何以捨富貴而求道，甘願棄錦衣玉食而求淡薄呢 ? 就是因為知道世間，是一座變化無窮，神鬼莫測的太極八卦大迷魂陣，不論神人、鬼魂、蟲魚鳥獸，莫不陷入此陣中。

我們人類，自從無極降落太極之時，雖然從生門而入，卻不能從生門而出，從此陷在此陣中，東奔西撞，南旋北轉，不分東西南北，不辨晝夜晴陰，紛紛攘攘，嘈嘈雜雜，道路迂迴有如蜘蛛網，一舉步，便有魔鬼揶揄，坑砍曲折，若一失足，就是蠱惑現身，內裡不實的陰陽變化，陣中不斷的五行生剋，弄得昏昏沉沉，迷迷網網，似睡非睡，似醒非]醒，若思念酒，便聞酒香陣陣，若想著財，即見金銀累累，一念舞場，則舞女在前，想到秦樓，即笙歌盈耳，醉眼朦朧，妖狐認作仙姑，神情顛倒，鬼關誤認為是天堂，這些迷人浪子，還不知死期將至，依然醉生夢死，有誰知道掌陣的魔王，正在摩拳擦掌，待機的魔兵，久以枕戈待旦，一旦魔旗一舉，五雷施威，八方震動，烽火齊發，雷電交加，兵戈四起，瘟疫流行，天昏地暗，日月無光，山崩地裂，鬼哭神號，到那時，方才悔悟，呼天搶地，一聲爹來，一聲娘，又有何益處呢，所謂平時不燒香，臨時抱佛腳，悔之晚矣。

上天慈悲，仙佛大願，憐憫眾生陷在陣中，迷而不醒，坐以待斃，因此，眾神聖不忍，跪奏瑤池金母，各願努力下凡，破此迷魂大陣，幸蒙老慈母，大發鴻慈，特降真道，垂下一條金線，喚醒愚迷，又蒙老母慈悲，運用無極真光，射入謎魂陣內，衝散陰霾，迫退天聾地啞，嚇退魔王鬼兵，又命明師，打出掌心雷，打開眾生迷竅，並指開一條明路，透出光明，照出迷魂陣的生門，使陷在陣中的迷昧佛子，一時驚醒，魂魄歸舍，回復知覺，重見天日，急急抓住金線，乘此靈光，一躍跳出火坑，但是因為陷陣日久，雖是跳出火坑，還有帶些陰霾，心地昏暗，身上未免還有一些邪氣，冤孽牽纏，惑亂本心，所以雖然覺醒，還有疑疑惑惑，不知所以者，尚不乏其人。

眾仙真佛聖，再運用三昧真火，真把那些十惡八邪，妖氛逆氣，燒得無蹤，大施佛法，傳授性理心法，默運靈光慧劍，把三尸九蠱，八魔四相，碎屍萬斷，宣揚佛法，大闡無字真經，闡明聖道，使各佛子，明心見性，大發真修，自然將六賊拴住，五蘊掃空，猿猴拴緊，意馬穿韁，佛法慈悲，普施甘露，使離火下降，坎水上昇，抽砍填離，倒轉乾坤，三寶聚會於黃庭，嬰奼會合於黃舍，丹成九轉，舍利結珠，丹書下迎，乘鶴跨鸞，拈花微笑，朝金闕，拜謁慈母，會龍華，拜會群真，飲的是玉液瓊漿，吃的是蟠桃仙果，不生不死，極樂逍遙。